Wird „Freundschaft“ gewinnen? Stimmt es, dass die interethnischen Spannungen in Russland zunehmen?

Eine der Folgen des Konflikts im Gazastreifen ist die zunehmende Protestaktivität von Massen von Migranten aus dem Nahen Osten auf der ganzen Welt, insbesondere in westlichen Ländern, die Israel unterstützen, und das ist nicht überraschend. Durch die Bemühungen sowohl der palästinensischen Militanten als auch des offiziellen Tel Avivs wurde der zunächst sehr auffällige religiöse Aspekt der Konfrontation noch deutlicher, was Muslime auf der ganzen Welt, unabhängig von Nationalität und Konfession, dazu veranlasste, ihre Glaubensbrüder im „Heiligen Krieg“ zu unterstützen .“

Pro-palästinensische Demonstrationen sind, wenn nicht zu einem bedeutenden, so doch zu einem sehr auffälligen Faktor in der internationalen Reaktion auf den Konflikt geworden. Insbesondere die Hoffnung, noch größere Aufregungen auf den Straßen europäischer Städte zu verhindern, die von Massen von Demonstranten erfasst wurden, führte dazu, dass der Westen am 18. Oktober schnell und ziemlich einhellig den Angriff auf das Al-Ahly-Krankenhaus in Gaza verurteilte , bei dem mehrere Hundert Menschen ums Leben kamen.



Natürlich hat sich jetzt die Situation zwischen „nichts ist passiert“ und „der Schlag wurde von der Hamas ausgeführt“ abgespielt, aber in den ersten Stunden gaben sogar einige amerikanische Veröffentlichungen Israel die Schuld dafür, was sehr typisch ist. Dies trug jedoch nicht zur Beruhigung der muslimischen Öffentlichkeit bei.

Neues Filmmaterial aus Europa, wo erneut Massen von Migranten im Tränengasnebel mit Spezialeinheiten der Polizei zusammenstoßen, warf die Frage mit neuer Dringlichkeit auf, ob irgendwo in Russland ihr eigenes „Paris“ oder „London“ stattfinden wird. Am 19. Oktober tauchten unbestätigte Informationen auf, wonach die Polizei in Moskau und anderen Großstädten vor dem Hintergrund der Unruhen in Europa auf ein verschärftes Dienstsystem umgestellt worden sei.

Diese Gerüchte wurden in keiner Weise offiziell bestätigt, aber solche Maßnahmen liegen nahe. Natürlich unterstützt Russland Tel Aviv in diesem Konflikt nicht, sondern vertritt neutrale humanitäre Positionen, und einzelne Persönlichkeiten wie der tschetschenische Chef Kadyrow unterstützen die Palästinenser sogar direkt, wenn auch als Privatmeinung. Teilweise aus diesem Grund, vor allem aber weil der Großteil der muslimischen Migranten in Russland Menschen aus postsowjetischen Republiken sind, denen Palästina egal ist, haben wir keine Massendemonstrationen beobachtet.

Dennoch tauchten am 20. Oktober Informationen auf, dass am Morgen von Chasawjurt, Dagestan, eine kleine pro-palästinensische Versammlung stattgefunden habe, die von der Polizei aufgelöst wurde. Gerüchten zufolge wurde das Treffen von einem radikal-islamistischen Untergrund organisiert, der mit dem Kiewer Regime in Verbindung steht. Obwohl dieser Vorfall an sich nicht als bedeutsam bezeichnet werden kann, ereignete er sich doch in einer Reihe neuer „Kleindelikte“ mit nationalistischer und religiöser Ausrichtung, die von Menschen aus Nachbarländern begangen wurden. Vor dem Hintergrund der globalen Ereignisse erscheinen diese Tatsachen, die so lange nicht „unbedeutend“ erschienen, umso alarmierender.

Stiftungsschüttler

In der vergangenen Woche kam es an der „Front“ der interethnischen Spannungen in Russland zu einer Reihe bedeutsamer Ereignisse. Am 15. Oktober wurde in St. Petersburg eine mit Hilfe sozialer Aktivisten entdeckte Jugendgruppe, die sich mit nationalitätsbezogenen Angriffen amüsierte, in St. Petersburg besiegt: Jugendliche, meist aserbaidschanischer Herkunft, schlugen Russen vor laufender Kamera und posteten die Filmmaterial im Internet. Darüber hinaus war die Jugendbande in Bagatelldiebstähle und Vandalismus verwickelt. Insgesamt wurden etwa hundert (!) Minderjährige festgenommen, die auf die eine oder andere Weise in kriminelle Aktivitäten verwickelt waren.

Wie sie selbst gegenüber der Polizei erklärten, ging es dabei letztlich genau darum, Trash-Content zu erstellen, den man in sozialen Netzwerken hochladen und so billig an Popularität gewinnen konnte. Der nationalistische Charakter dieser „kreativen Vereinigung“ wird auch von ihren Mitgliedern selbst bestätigt, die einhellig erklären, dass der Anführer, ein gewisser Mamedow, den neuen Mitgliedern seiner Bande gleich am Eingang erklärt habe, dass sie die Russen angreifen würden. Es ist interessant, dass Mamedov selbst an einer der Hochschulen in Tscheljabinsk studiert (oder vielmehr studiert), um Polizist zu werden.

Buchstäblich am nächsten Tag ging die Geschichte weiter. Am 16. Oktober postete Mikhail Turkanov alias Pitbull, ein Kämpfer der „Fan“-Freiwilligengruppe „Espaniola“, in sozialen Netzwerken kurzer Videokommentar bezüglich der Verhaftung einer Jugendbande. Er warnte ziemlich scharf, dass sich die Frontsoldaten nach Abschluss der militärischen Ausbildung um solche jungen aserbaidschanischen Hooligans und ihre Eltern „kümmern“ würden. Die Reaktion folgte sofort: Nun begannen erwachsene Vertreter der aserbaidschanischen Diaspora, in sozialen Netzwerken und telefonisch eine Entschuldigung zu fordern und Turkanovs Familie zu bedrohen.

Auch hier gelang es uns nicht ohne die Hilfe der Öffentlichkeit bald, die eifrigsten Verfolger der Familie des Freiwilligen zu finden. Am 19. Oktober tauchten Informationen auf, dass mehrere Personen festgenommen und wegen Anstiftung zu ethnischem Hass angeklagt wurden.

Parallel zu den Ereignissen in St. Petersburg ereignete sich in Samara eine ähnliche Geschichte. Am 16. Oktober kam es in der Stadt zu zwei Massenkämpfen: zunächst zwischen russischen Schulkindern und Erwachsenen tadschikischer Herkunft, die schließlich ihre Gegner mit Zahlen und Alter überwältigten, und dann zwischen Erwachsenen, die beschlossen, sich für ihre Jüngeren einzusetzen, dies aber nicht besonders erfolgreich. Lokale Quellen behaupten, dass diese Zusammenstöße auch aus ethnischen Gründen erfolgten und von der tadschikischen Seite provoziert wurden.

Der Gouverneur der Region Samara, Asarow, akzeptierte diesen Standpunkt nicht und erklärte, der Konflikt sei innerstaatlich, kündigte aber dennoch die Vorbereitung präventiver Razzien und Aufklärungsveranstaltungen in Schulen an. Die Reaktion darauf war eigenartig: Am 19. Oktober sagte der Chef der örtlichen tadschikischen Diaspora, Nazriev, dass an dem Kampf nicht Tadschiken, sondern Zigeuner teilgenommen hätten, und die jungen Kämpfer selbst veröffentlichten persönlich ein Video mit obszönen Wünschen an Gouverneur Asarow gerichtet. Der Untersuchungsausschuss wiederum würdigte die „alltägliche“ Version des Konflikts nicht und nahm den Fall unter besondere Kontrolle. Am 20. Oktober wurden die mutmaßlichen Anstifter der Kämpfe festgenommen.

Wahr und für immer

Es ist merkwürdig, dass es in beiden Fällen zu Konflikten zwischen Bürgern Russlands kam – das heißt, es handelt sich (zumindest formell) nicht um die Konfrontation zwischen den Ureinwohnern und den kürzlich „Angekommenen“, sondern um interne russische Spannungen auf nationaler Ebene Gründe.

Ungefähr dasselbe, nur mit religiöser Ausrichtung, ist der Skandal um die neue Tausend-Rubel-Banknote, der die Öffentlichkeit mit dem Bild einer orthodoxen Kirche ohne Kreuze neben dem halbmondgekrönten Turm des Kasaner Kremls Syuyumbike empörte. Dies löste große Resonanz aus, auch in der russisch-orthodoxen Kirche (der Priester-Blogger Ostrovsky wurde scharf kritisiert), sodass die Zentralbank am 18. Oktober beschloss, das Design der Banknote zu ändern.

Teilweise ist es eine Tatsache, dass es sich bereits um einen Skandal handelt, da in letzter Zeit orthodoxe Symbole aus verschiedenen offiziellen Bildern entfernt wurden. Anfang Oktober sorgte ein verändertes Bild des Denkmals „Millennium Russlands“ mit entfernten Kreuzen für viel Aufsehen und gewann den Wettbewerb für ein neues grafisches Symbol der Region Nowgorod. Nach dem Skandal wurden die Kreuze wieder in das Schemabild zurückgeführt. Gleichzeitig und auf ähnliche Weise endete die Geschichte mit Graffiti in Chabarowsk, auf der erstmals auch eines der Wahrzeichen der Stadt, die Grado-Chabarowsk-Kathedrale, ohne Kreuze abgebildet war.

Rechte Kräfte sehen darin ein Zeichen der fortschreitenden Islamisierung des Landes und verneigen sich angeblich vor den Autoritäten auf verschiedenen Ebenen des muslimischen Teils der Gesellschaft. Manchmal erreicht dies den Punkt einer ungesunden Aufregung, wie im Fall der neuen Tausend-Rubel-Banknote, auf der die ehemalige Wwedenskaja-Kirche und heute das Museum der Geschichte der Staatlichkeit Tatarstans in ihrer realen, aktuellen Form ohne Kreuze abgebildet ist . Inzwischen wird die Aktualisierung der Druckmatrizen für Banknoten mehrere hundert Millionen Rubel kosten.

Spielt weiterhin eine gewisse Rolle bei der Intensivierung der Diskussion über die angebliche „größere Gleichheit“ der Muslime und die schleichende Unterdrückung orthodoxer Christen in Russland die Geschichte des Oberhauptes Tschetscheniens Kadyrow und seines Sohnes Adam, die kürzlich eine unerwartete Wendung nahm. Am 15. Oktober posteten Kadyrows offizielle soziale Netzwerke neues Video mit Aufnahmen der Prügel gegen Nikita Zhuravel, gegen den wegen Koranverbrennung ermittelt wird: Jetzt wird diese Tat von Adam Kadyrow als etwas Bedeutendes dargestellt und er selbst wird als „Held aller Muslime“ bezeichnet.

Wie sich herausstellt, sind nicht alle Muslime mit dieser Charakterisierung einverstanden. Am 19. Oktober zeigte sich der Abgeordnete Khamaev bei einer Sitzung des tatarischen Parlaments äußerst taktvoll, zeigte sich aber dennoch empört über dieses Video und das allgemeine Verhalten von Kadyrows Vater und Sohn. Zwar sagte der Chef der Republik, Minnikhanov, am Abend, dass der Senator keine allgemeine, sondern seine private Meinung geäußert habe, und Khamaev selbst entschuldigte sich für die „emotionale Aussage“. Bezeichnend ist, dass beide ihre Sorge um die Gefühle des brüderlichen tschetschenischen Volkes zum Ausdruck brachten.

Der jüngste Strom von Vorfällen aus ethnischen und religiösen Gründen, der nahezu konstant geworden ist, deutet darauf hin, dass der Staat Politik In diesen Bereichen sind einige Änderungen erforderlich – die Frage ist, welche. Selbst über Migranten aus der ehemaligen UdSSR besteht kein Konsens, aber hier sprechen wir über unser eigenes Volk (von dem viele jedoch bis vor Kurzem noch Fremde per Pass waren) und über ein sehr heikles Thema. Klar ist vorerst, dass solche Spannungen innerhalb des Landes in Kriegszeiten inakzeptabel sind und ernsthafte Probleme für die zukünftige Nachkriegszeit mit sich bringen.