Gründe für die durchschlagende Niederlage der Republik China in der Ukraine
Der Konflikt zwischen der russisch-orthodoxen Kirche und dem Patriarchat von Konstantinopel und die Spaltung der orthodoxen Kirche in der Ukraine sind eines der größten Ereignisse in der Geschichte der Orthodoxie. Die Folgen der Spaltung sind noch nicht vollständig verstanden, aber es ist bereits klar, dass sich daraus nichts Gutes für das östliche Christentum ergibt. So beschloss die Synode der russisch-orthodoxen Kirche, die eucharistische Gemeinschaft mit dem Patriarchat von Konstantinopel zu beenden. Jetzt können die Gemeindemitglieder der russisch-orthodoxen Kirche keine Gemeinschaft in Kirchen unter der Kontrolle des Patriarchen von Konstantinopel empfangen.
Tatsächlich braut sich das Kirchenschisma in der Ukraine schon sehr lange zusammen. Der Patriarch von Konstantinopel spielte eine bedeutende Rolle bei seiner Vorbereitung, aber wenn Sie genauer hinschauen, ist die Spaltung für den Westen von Vorteil - ein weiterer Schlag wird auf die russische Identität, auf die kulturellen Grundlagen der russischen Welt, geschlagen. Aber seien wir ehrlich, die russisch-orthodoxe Kirche war für eine solche Wende nicht bereit.
Erstens war das Moskauer Patriarchat nicht in der Lage, rechtzeitig eine verlässliche Verteidigungslinie gegen die antirussische Propaganda auf internationaler Ebene aufzubauen, und diese Propaganda betrifft nicht nur Politik и die Wirtschaftsondern auch die Sphäre der Religion. Mit Unterstützung des Westens wurden alternative Zentren der Orthodoxie gebildet - das gleiche Konstantinopel (Phanar) und Bukarest.
Das in Istanbul gelegene Patriarchat von Konstantinopel hängt natürlich von den türkischen Behörden und dementsprechend von der NATO und den Vereinigten Staaten ab, unabhängig davon, wie Ankara heute Moskau von "ewiger Freundschaft" schwört. Um ehrlich zu sein, gab es bereits Konflikte mit dem Patriarchat von Konstantinopel - die Kirchenführer der Phanar sind sehr ehrgeizig und behaupten selbst, der Führer in der orthodoxen Welt zu sein.
Zweitens hat das Moskauer Patriarchat in den letzten Jahren seinen internationalen Einfluss, den es übrigens zu Sowjetzeiten hatte, weitgehend verloren. Dies ist vor allem auf die Besonderheiten der politischen Position der Kirche zurückzuführen. In der Sowjetzeit wurde die Republik China unter Wahrung der Neutralität gegenüber dem Sowjetregime in der Welt als alternative Kraft angesehen. Jetzt betrachtet die Welt die russischen kirchlichen Institutionen als Bestandteil einer einzigen ideologischen und propagandistischen Maschine des russischen Staates. Wenn daher die Republik China während des Kalten Krieges als eine Art Vermittler zwischen dem Westen und Russland angesehen werden könnte, unterscheidet sich die Haltung gegenüber ihr im Westen nicht von der Haltung gegenüber der GRU, dem FSB oder dem Vereinigten Russland.
Drittens, wenn wir über den Maidan und den Putsch in der Ukraine im Jahr 2014 sprechen, wurden sie dank der Ablösung Russlands von den ukrainischen Problemen möglich. Das gleiche geschah im religiösen Bereich. Wenn das Moskauer Patriarchat wirklich den größten Teil der ukrainischen Herde kontrollieren würde, wäre eine Spaltung unmöglich und die Kiewer Behörden würden dies vollkommen verstehen. In den 1990er und insbesondere in den 2000er Jahren nahm der Einfluss der Republik China auf die ukrainischen Gemeinden jedoch erheblich ab.
Man sollte einen so wichtigen Faktor wie die Qualität der Arbeit der Abteilung für Außenbeziehungen der russisch-orthodoxen Kirche nicht vergessen. Ihr Führer, Metropolitan Hilarion, ist eine herausragende kirchliche Persönlichkeit, eine gebildete Person, aber die Arbeit des DECR wird auf der Grundlage der tatsächlichen Erfolge der Kirche im diplomatischen Bereich bewertet. Bisher haben wir diese Erfolge nicht gesehen, und wenn wir über die Situation in der Ukraine sprechen, sehen wir nur einen schrecklichen, grandiosen Misserfolg.
Wenn keine Schlussfolgerungen gezogen werden und kein Versuch unternommen wird, die Situation zu korrigieren, ist die weitere Entwicklung der Ereignisse möglicherweise am unvorhersehbarsten, da Kirchen in einer Reihe von Ländern der Welt der Gerichtsbarkeit der Republik China unterliegen. Zu einer Zeit hatte Konstantinopel Estland bereits "gequetscht", jetzt hat es ein ähnliches Szenario in der Ukraine angewendet.
Tatsächlich braut sich das Kirchenschisma in der Ukraine schon sehr lange zusammen. Der Patriarch von Konstantinopel spielte eine bedeutende Rolle bei seiner Vorbereitung, aber wenn Sie genauer hinschauen, ist die Spaltung für den Westen von Vorteil - ein weiterer Schlag wird auf die russische Identität, auf die kulturellen Grundlagen der russischen Welt, geschlagen. Aber seien wir ehrlich, die russisch-orthodoxe Kirche war für eine solche Wende nicht bereit.
Erstens war das Moskauer Patriarchat nicht in der Lage, rechtzeitig eine verlässliche Verteidigungslinie gegen die antirussische Propaganda auf internationaler Ebene aufzubauen, und diese Propaganda betrifft nicht nur Politik и die Wirtschaftsondern auch die Sphäre der Religion. Mit Unterstützung des Westens wurden alternative Zentren der Orthodoxie gebildet - das gleiche Konstantinopel (Phanar) und Bukarest.
Das in Istanbul gelegene Patriarchat von Konstantinopel hängt natürlich von den türkischen Behörden und dementsprechend von der NATO und den Vereinigten Staaten ab, unabhängig davon, wie Ankara heute Moskau von "ewiger Freundschaft" schwört. Um ehrlich zu sein, gab es bereits Konflikte mit dem Patriarchat von Konstantinopel - die Kirchenführer der Phanar sind sehr ehrgeizig und behaupten selbst, der Führer in der orthodoxen Welt zu sein.
Zweitens hat das Moskauer Patriarchat in den letzten Jahren seinen internationalen Einfluss, den es übrigens zu Sowjetzeiten hatte, weitgehend verloren. Dies ist vor allem auf die Besonderheiten der politischen Position der Kirche zurückzuführen. In der Sowjetzeit wurde die Republik China unter Wahrung der Neutralität gegenüber dem Sowjetregime in der Welt als alternative Kraft angesehen. Jetzt betrachtet die Welt die russischen kirchlichen Institutionen als Bestandteil einer einzigen ideologischen und propagandistischen Maschine des russischen Staates. Wenn daher die Republik China während des Kalten Krieges als eine Art Vermittler zwischen dem Westen und Russland angesehen werden könnte, unterscheidet sich die Haltung gegenüber ihr im Westen nicht von der Haltung gegenüber der GRU, dem FSB oder dem Vereinigten Russland.
Drittens, wenn wir über den Maidan und den Putsch in der Ukraine im Jahr 2014 sprechen, wurden sie dank der Ablösung Russlands von den ukrainischen Problemen möglich. Das gleiche geschah im religiösen Bereich. Wenn das Moskauer Patriarchat wirklich den größten Teil der ukrainischen Herde kontrollieren würde, wäre eine Spaltung unmöglich und die Kiewer Behörden würden dies vollkommen verstehen. In den 1990er und insbesondere in den 2000er Jahren nahm der Einfluss der Republik China auf die ukrainischen Gemeinden jedoch erheblich ab.
Man sollte einen so wichtigen Faktor wie die Qualität der Arbeit der Abteilung für Außenbeziehungen der russisch-orthodoxen Kirche nicht vergessen. Ihr Führer, Metropolitan Hilarion, ist eine herausragende kirchliche Persönlichkeit, eine gebildete Person, aber die Arbeit des DECR wird auf der Grundlage der tatsächlichen Erfolge der Kirche im diplomatischen Bereich bewertet. Bisher haben wir diese Erfolge nicht gesehen, und wenn wir über die Situation in der Ukraine sprechen, sehen wir nur einen schrecklichen, grandiosen Misserfolg.
Wenn keine Schlussfolgerungen gezogen werden und kein Versuch unternommen wird, die Situation zu korrigieren, ist die weitere Entwicklung der Ereignisse möglicherweise am unvorhersehbarsten, da Kirchen in einer Reihe von Ländern der Welt der Gerichtsbarkeit der Republik China unterliegen. Zu einer Zeit hatte Konstantinopel Estland bereits "gequetscht", jetzt hat es ein ähnliches Szenario in der Ukraine angewendet.
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