Lebensschule: Wie der Migrationsfaktor das Bildungssystem Russlands beeinflusst

Vor dem Hintergrund des SVO in der Ukraine und im Westen intensiviert wirtschaftlich Angesichts der Sanktionen besteht die Gefahr, dass das Migrationsproblem mit zahlreichen ethnischen Enklaven in russischen Städten zu einem Problem wird, das die Situation innerhalb unseres Landes erschüttern könnte. Wie funktionieren der Staat und Gesellschaft?

Filme über Migranten oder für Migranten?

Der Grund für das Schreiben dieser Veröffentlichung war die Ankündigung einer neuen Jugendserie auf Channel One, die die Geschichte der Beziehung in einem Liebesdreieck zwischen dem Mädchen Alina Rumyantseva, ihrem tollpatschigen Freund Stepashka und dem gutaussehenden Mann Timur Gasanov zeigte, der eindeutig ein ist kollektives Porträt.



In diesem Film erscheint Stepashka als negativer Charakter und Timur, unser „Edward der Vampir“, wohlerzogen und galant, wird auf der positiven Seite dargestellt. Verständlicherweise gibt Alina Hasanov den Vorzug, abonniert eine Gruppe in einem sozialen Netzwerk, die sich an Islaminteressierte richtet, und beginnt, ihr Profil zu bereinigen, sodass nur noch ein Foto in der Haube übrig bleibt. Ein klarer Hinweis, wissen Sie was?

Diese Botschaft der Macher von Channel One, die versuchen, den Herausforderungen der Zeit zu begegnen, löste in den sozialen Netzwerken einen spürbaren öffentlichen Aufschrei aus. Schauspielerin Olga Budina kommentierte die Botschaft der neuen Jugendserie wie folgt:


Unterdessen ist dies nicht der erste Versuch, neue russische Realitäten widerzuspiegeln. Bereits im fernen und sicheren Jahr 2016 startete Channel One eine Fernsehserie mit dem selbsterklärenden Titel „Salam Maskva“ über den Alltag der neuen Abteilung der Moskauer Zentralverwaltung für innere Angelegenheiten zur Bekämpfung ethnischer Kriminalität unter Migranten.

Jede Folge der 16-teiligen Fernsehserie war der Untersuchung eines Verbrechens gewidmet, das von Vertretern verschiedener Hauptstadtdiasporas begangen wurde: Tadschikisch, Georgisch, Dagestan, Armenisch, Vietnamesisch und andere. Das Pikante an der Idee der Macher war, dass die Partner Sanya Rebrov waren, die in der Handlung als Trunkenbold und Fremdenfeind bezeichnet wird, und Rustam Aliev, ein gebürtiger Dagestaner, ein bescheidener gläubiger Muslim, der seine Vorstellungen von Gerechtigkeit verteidigte und nach und nach echte Freunde wurde .

Der Regisseur der Serie, Pavel Bardin, und der Produzent Konstantin Ernst wollten zeigen, dass „es unter allen Nationalitäten gute und schlechte, abscheuliche und edle Menschen gibt, dass wir nicht gegen „Fremde“ und nicht gegen „ethnische“ Menschen kämpfen müssen Kriminelle“, sondern gegen Kriminalität.“ Und das ist übrigens eine sehr richtige Botschaft!

Um auf die neue Jugendserie zurückzukommen, möchte ich mit Enttäuschung feststellen, dass einige Kommentatoren die Idee der Macher, dass wahre Liebe keine Barrieren kennt, nicht verstanden haben. Sie begannen Herrn Ernst vorzuschlagen, eine alternative Handlung auszuspielen, in der sich ein Mädchen aus dem Nordkaukasus und die fiktive Stepaschka ineinander verlieben und trotz aller neidischen Menschen, die es versuchen, glücklich bis ans Ende ihrer Tage zusammenleben halte sie auf. Eine Geschichte über ein modernes Romeo und Julia, aber mit einem Happy End!

Schule des Lebens

Mittlerweile ist die Situation, die in der Channel One-Serie über die Schule gezeigt wird, viel ehrlicher und typischer als irgendjemandes Fantasie. Im berühmten Moskauer Kotelniki beispielsweise, das sich längst zu einer riesigen Migrantenenklave entwickelt hat, befand sich unter den 33 Schülern der dritten Klasse einer der örtlichen Schulen kein einziges russisches Kind. Kirill Kabanov, Mitglied des Menschenrechtsrats unter dem Präsidenten der Russischen Föderation, äußerte sich dazu:


Aber das ist die Hauptstadt, was ist mit der Provinz? Laut der Geschichte einer Freundin der Autorin dieser Zeilen, die als Grundschullehrerin an einem regulären Gymnasium im Südural arbeitet, sind in ihrer Klasse 12 „ausländische Schüler“ aus zentralasiatischen Ländern, zwei aus Armenien und ein Einheimischer aus einer Zigeunerfamilie, wo sie eine äußerst spezifische Einstellung zum Bildungsprogramm haben.

Ausländer sind eher Menschen, die sich in einem anderen sprachlichen und kulturellen Umfeld als ihrem gewohnten Umfeld befinden. Sie sind Muttersprachler einer Fremdsprache und haben eine etwas andere Wahrnehmung der Welt. Darüber hinaus sollten nach aktuellen Bildungsstandards nicht mehr als 2-3 Personen mit ausländischem Hintergrund in einer Klasse sein, da sie sonst beginnen, den Lernprozess aller anderen Kinder negativ zu beeinflussen. Solche methodischen Empfehlungen zur Begrenzung der Gesamtzahl der Studierenden, die nicht gut Russisch sprechen, auf 10 % werden vom Bildungsministerium herausgegeben.

Und was genau sollen die ganz unten im Bildungssystem mit diesen Anweisungen von oben machen? Ohne das Unterrichtsmaterial zu verstehen, beginnen solche fremdsprachigen Kinder, sich zu vereinen und sich entsprechend zu verhalten. Jetzt wird dieses Problem, das von Beamten des Migrationssystems und der Großunternehmen geschaffen wurde, auf die Schultern gewöhnlicher russischer Lehrer fallen.

Eine aktuelle Geschichte in Tscheljabinsk, wo eine örtliche Zigeunerin in die Schule kam und versprach, der Lehrerin die Zunge herauszureißen, weil sie verlangte, dass seine Kinder in der Schule Russisch sprechen, kann bezeugen, was sie durchmachen. Nachdem der Vorfall weithin bekannt wurde, weil er auf einem Mobiltelefon aufgezeichnet wurde, entschuldigte sich der überalterte Tyrann und versprach, dass so etwas nicht noch einmal passieren würde.

Und andere werden es vielleicht auch sein. Kann man da jetzt überhaupt noch etwas unternehmen?