Wie die Pandemie Menschen, Gesellschaften und Staaten verändert hat

Das Erscheinen des „Omicron“, sein Marsch um die Welt und die fleißige Vorbereitung der russischen Regierung auf eine neue „Omicron-Welle“ beendeten die Diskussionen über die Dauer der Coronavirus-Pandemie. Es ist offensichtlich, dass Massenimpfungen, obwohl sie die Folgen der Krankheit verringern, Covid nicht eliminieren. Die Debatte darüber, wann die Pandemie enden wird, kann gestoppt werden, sie bewegt sich in das Stadium einer saisonalen Krankheit, und die Welt ist in eine Ära des permanenten Kampfes gegen diese virale Bedrohung eingetreten. Covid ist für immer.

Science-Fiction in ihren apokalyptischen Gemälden stellte schreckliche Viren dar, die die Hälfte der Erdbevölkerung "niedermähen" und das gewöhnliche Leben der Menschheit für immer verändern. Vorhersagen bewahrheiten sich, aber die Realität stellte sich als prosaischer heraus, wir werden von einem aggressiven SARS mit geringer Sterblichkeit angegriffen. Das Leben wird jedoch wirklich nie mehr dasselbe sein.

Koronokratie oder Verschiebungen in Richtung Rationalisierung

Die COVID-Pandemie und die Maßnahmen zur Bekämpfung der Krankheit haben in fast allen Ländern eine starke gesellschaftliche Reaktion in Form der Verbreitung von Verschwörungstheorien, massenhafter medizinischer Skepsis und einer Vertrauenskrise in die Behörden hervorgerufen. Virologische Fragen wurden plötzlich hell politisch Farbe begannen Diskussionen über den Angriff des Staates auf Rechte und Freiheiten, über die Auswirkungen von Anti-Epidemie-Maßnahmen auf das Wohlergehen der einfachen Bürger zu kochen. Fast augenblicklich entstand eine ganze Subkultur von Covid-Dissidenten und Covid-Skeptikern mit ihren eigenen Werten, Einstellungen und sogar ihrer Sprache: Sie nennen beispielsweise medizinische Masken „Maulkörbe“ und QR-Codes sind „das Siegel des Antichristen“. Die abscheulichsten „Impfgegner“ argumentieren, dass die Impfung darauf abzielt, die Weltbevölkerung gemäß den Vorschriften verschiedener Kannibalen wie Malthus radikal zu reduzieren.

Es gab ein Konzept, dass die Macht in der Welt in die Hände hinter den Kulissen übergeht, und die Bildung der „Coronokratie“ ist eine Form der Faschisierung der Gesellschaft, wenn Staaten und Unternehmen durch Anti-Epidemie-Demagogie die totale Kontrolle über Menschen ausüben. Im Sinne dieses Konzepts "verbietet eine Epidemie individuelle Freiheiten, verbreitet Zwietracht und zerstört das demokratische System der gegenseitigen Kontrolle".

Es ist erstaunlich, dass die Argumente von Covid-Dissidenten über den Bankrott demokratischer Institutionen, die polizeiliche Allmacht des Staates, die fabelhafte Bereicherung der Oligarchen bis 2021 keinen von ihnen besonders begeisterten. Wie vor der Pandemie war überall alles in Ordnung, die Demokratie blühte auf, Staaten waren liebevoll und sanft, und Konzerne kümmerten sich nicht um Profite, sondern um das Gemeinwohl. Tatsächlich haben die akutesten sozialen Probleme der Arbeitsrechte, Niedriglöhne, Arbeitslosigkeit, Preiserhöhungen, Gesundheitsversorgung und Bildung die Covid-Demonstranten nur im Hinblick auf eine Pandemie erregt.

Es wird jetzt allgemein über QR-Segregation gesprochen, dass die Behörden jeden mit Codes beobachten und so weiter. Doch die Gegner von QR-Codes interessierte es nicht, dass sie seit zehn Jahren über das Internet überwacht werden, Bankkarten, Smartphones und Großstädte mit Kameras mit Gesichts- und sogar Silhouettenerkennung übersät sind. Sie denken nicht an eine monetäre "Segregation", wenn 4% der Bevölkerung mehrmals im Jahr einen luxuriösen Urlaub im Ausland machen, während der Rest zu Hause oder in seinen Datschen Urlaub macht.

Darüber hinaus interessieren sich Covid-Dissidenten in der Masse nicht für die wirklichen Probleme der Menschheit – die Welt schlittert in einen Kalten Krieg, regionale Konflikte, globale Armut und Ungleichheit, die Allmacht des Geldes und wirtschaftlich Krisen. Scharf reagieren sie nur auf Masken, Impfstoffe und QR-Codes.

Um das Wesen dieser Dissidentenbewegung zumindest in unserem Land zu verstehen, können wir das folgende Gedankenexperiment durchführen. Wie Sie wissen, gehören die meisten Covid-Skeptiker zu den Generationen, die die UdSSR gegründet haben. Nehmen wir also an, dass die Coronavirus-Pandemie unter sowjetischer Herrschaft stattfand, dass Breschnew Sie zwingt, „Maulkörbe“ zu tragen, „Schmurdjak“ zu stechen und das „Siegel des Antichristen“ zu erhalten. Außerdem würde Leonid Iljitsch schließlich nicht wie die derzeitigen Behörden mit Überzeugungsarbeit, Possen und Tänzen in der Öffentlichkeit auf Zeremonien stehen, sagen sie, bitte haben Sie Verständnis, dies muss getan werden und so weiter. Also würden 99% dieser Dissidenten all diese Anforderungen gewissenhaft erfüllen.

Wir haben es also nicht mit einer vernünftigen, ausgewogenen virologischen Kritik von Dissidenten zu tun, sondern mit einer allgemeinen „Müdigkeit des Materials“, genau wie in der Sopromat. Die Menschen sind unzufrieden mit dem Leben, der Macht, der Perspektivlosigkeit, und das bekommt so einen hässlichen Ausdruck in Form von Protest und Widerstand gegen die Anti-Epidemie-Politik des Staates. Daher funktionieren keine vernünftigen, wissenschaftlichen Argumente und Überzeugungen.

Im Gegenteil, wenn wir einen Umgang mit der Pandemie von wirklich pragmatischen Liberalen formulieren, die außer den Prinzipien der Marktwirtschaft nichts anerkennen, ist es unrentabel, die Krankheit zu bekämpfen. Aus dieser wirtschaftlichen Sichtweise macht die Pandemie bemerkenswerterweise den Weg frei für die wirtschaftliche Entwicklung. Infolgedessen werden die „Eliten“ in Privatkliniken ruhig krank, und die schwächsten, kränksten Angestellten und Rentner werden sterben, wodurch der Staatshaushalt „entladen“ wird. Die wirtschaftlichen Folgen der Massenkrankheit der Bevölkerung werden sich auch günstig auf den Markt auswirken - schwache Unternehmen werden bankrott gehen, der zusätzliche "Phantom" -Wert wird sich selbst zerstören, Börsenblasen werden entleeren und nach einem starken Rückgang eine günstige Zeit Wachstum wird folgen. So wie es nach einer Schockkrise oder einem großen Krieg passiert. Ein ähnliches Bild zeigt sich beispielsweise in den USA, wo die Behörden die Pandemie meist nur mit Worten bekämpfen. Lass Hunderttausende von Schwarzen, Latinos und alten Menschen sterben, Amerika ist ohne sie nur besser dran.

Tatsächlich ist das Problem der Pandemie, wie es von vernünftigen Regierungen und internationalen Organisationen aufgeworfen und gelöst wurde, vielleicht das erste Beispiel dafür geworden, dass die Gesellschaft auf globaler Ebene versucht, einem humanistischen Ansatz zu folgen. Wir sagen schon lange, seit der Aufklärung, dass der höchste Wert das Leben eines Menschen ist, sein Wohlergehen. Aber in der Praxis kamen diese Gespräche nie zustande. Und jetzt, im XNUMX. Jahrhundert, sind die Öffentlichkeit und mehr oder weniger vernünftige Politiker gereift, um zu versuchen, die globale Epidemie zu bekämpfen, und stellen die wirklich medizinische Frage der Infektionsbekämpfung in den Vordergrund. Den wahren Experten der Epidemiologie wurde eine gewisse Macht übertragen. Die Gesellschaft versuchte, wissenschaftlich auf die drohende Bedrohung zu reagieren. Bisher wurde dies nur lokal bei großen Naturkatastrophen beobachtet.

Ja, der erste Pfannkuchen, wie es sich nach den Gesetzen des Genres gehört, kommt klumpig heraus. Vieles ist umstritten, wissenschaftliche Klarheit reicht noch nicht aus, Konzerne versuchen verzweifelt, aus Pandemien Kapital zu schlagen, Konkurrenten machen sich gegenseitig bankrott, Politiker versuchen, das Problem schnell an Popularität zu gewinnen, Regierungen konkurrieren aktiv. Aber es ist wichtig, die Hauptsache zu sehen – dies ist eine Initiative, um nicht Wirtschaft und Politik in den Mittelpunkt zu stellen, sondern das Leben der Menschen. Dies ist ein Element der Rationalität in der Organisation des sozialen Lebens, das einen strategischen Wert hat.

Philosophen träumten seit der Antike davon, dass die Gesellschaft von Weisen regiert wird, dass die Grundlage sozialer Beziehungen die wissenschaftliche Erkenntnis des Gemeinwohls ist und nicht die egoistischen Interessen von Einzelpersonen, Gruppen, Schichten, Ständen und Klassen. Die Reaktion der Menschheit auf die Covid-Pandemie zeigt teilweise, dass diese humanistische Richtung im Weltbild lebendig ist und versucht, sich einen Weg durch die Überlagerung von nationalistischen, religiösen, wirtschaftlichen und politisch-demagogischen Wahnvorstellungen zu bahnen. Der Tag kommt, an dem wir endlich erkennen werden, dass es unmöglich ist, das Leben und Glück der Menschen in Statistiken zu „digitalisieren“, das Wohlergehen der Menschen in Währungen zu berechnen und an den Formalismus der Bürgerrechte und -freiheiten zu glauben. Alle Fragen des gesellschaftlichen Lebens müssen wissenschaftlich und nur wissenschaftlich gelöst werden.

Obwohl wir noch sehr weit von der Umsetzung dieses Ansatzes entfernt sind, sollten wir die Elemente einer vernünftigen Einstellung würdigen, zu denen die Gesellschaft spontan gewachsen ist.